中国人文画的产生，发展，影响和现在的形势． 人文的基本含义
第一个阶段，是以引进、移植与选择为主要标志的。
现代中国人文社会科学的兴起，从主导的一面看，可以说是在现代外国人文社会科学的影响、冲击下，中国的人文社会研究者所作的一种自觉的反应。20世纪前半叶，大体上先是引进、移植，继而通过时代的选择，也出现了近似于同一时期世界人文社会科学那样逐步分化发展的态势。
第二阶段，以革新、建设与曲折为特点。
新中国成立后，人文社会科学经历了一次革命的洗礼。这场洗礼的基本点，就是用马克思列宁主义毛泽东思想的立场、观点、方法，指导各个学科的改造和建设。这一革新是在特殊的历史条件下通过开展大规模的学习运动和批判运动的方式进行的。它的积极方面，是在一个较短的时间，在一个生产力相当落后的国度启动了划时代的人文社会科学和思想文化建设工程，在某些学科领域出现了有科学预见、有本土特色、有发展前景的研究成果。连续开展的批判运动也有明显的消极影响，主要是阶级斗争庸俗化、扩大化，学术问题政治化，科学研究封闭化，在不同程度上否定了人文社会科学作为人类文明的结晶所具有的相对独立的品格，误伤了一批学科和学派、学者。
第三个阶段，它的标志是：开放、重建与发展。
中国人文社会科学的复苏，始于1978年中国哲学和整个人文社会科学界关于真理标准问题的讨论。这场讨论是对30年来马克思主义在中国命运的深刻历史反思，是一场伟大的思想解放运动。邓小平关于解放思想、实事求是的论述深入人心，成为人文社会科学开放、重建与发展的根本指针。1979年，邓小平指出，就可比的方面说，现在也应该承认人文社会科学研究工作比外国落后了，必须下定决心，急起直追。他说，政治学、法学、社会学以及世界政治的研究，我们过去多年忽视，现在也需要赶快补课。
改革开放二十年来，中国人文社会科学获得了长足的发展，为中国的社会主义现代化建设和国民素质的提高作出了重大贡献。需要强调的是，在一定意义上，邓小平理论不但是中国共产党人和中国人民在建设有中国特色社会主义的历程中集体智慧的结晶，也是20世纪，特别是20世纪下半叶中国人文社会科学精华的综合体现。
同时我们也应该看到，我国的人文社会科学发展还存在许多困难和问题，中国人文社会科学工作者任重而道远。
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。 人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。 人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。 广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。 人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
《中国文人画通鉴》卢辅圣 著 河北美术出版社2002年5月出版“中国文人画”是个宽泛的概念。就像“文人”和非文人之间没有截然的界限一样，文人画和非文人画的划分也没有绝对的标准，文人画产生于何时同样很难有定论。但在长期的历史演变过程中，文人画自然形成了一个大致的体系，确立了自己相对的评品标准，而这个体系与标准根植于中国文化和哲学，和中国的书法有密切不可分割的联系。
关于“文人画”的讨论，是20世纪以来中国画界以至文化界最热门的一个话题，从康有为到陈独秀、鲁迅，从陈师曾到林风眠、徐悲鸿，以至一直到今天的学者、美术家，都发表过许多精辟的见解，对它有褒有贬，众说纷纭。其实，这种讨论何止在上个世纪才出现？自文人士大夫阶层进入中国绘画创作领域，绘画的格调、趣味以至整个审美追求便悄然发生变化。艺术观念的纷争便连绵不断。当然，由于文人士大夫在文坛、艺坛的特殊地位，画史、画论中贬抑非文人画的议论颇多。自董其昌南北宗论出，这种议论几乎成为画界一时颇为流行的舆论。而当中国面临生存危机和社会变革大潮、需要艺术为之服务时，强调艺术语言自身价值的文人画显得无能为力，便是很自然的了。但文人画中所包含的美学意义具有永久的魅力，它不时召唤人们重新审视文人画的意义，推动人们重建文人画园地。在陈师曾发表《文人画的价值》的“五四”时期与改革开放的80年代，虽有不同的文化背景和不同的学术指向，但有一点是共同的，那就是作为一个绘画门类、一种表现方法，或者更准确地说作为一种审美追求，是我们民族艺术遗产中很珍贵的一部分，它的内在精神和形式语言，有很强的生命力，值得我们继承与发扬。
分析文人画产生的历史背景，研究文人画理论与中国文化与哲学的关联，理清文人画体系形成和风格衍变的脉络，讨论文人画在时代潮流中面临的挑战以及它重建的意义，是最近出版的著作《中国文人画年鉴》承载的任务。卢辅圣是一位学者，他不仅掌握翔实的史料和善于运用、分析这些史料，同时他对中国画的现在和未来的走向有深刻的思考。他还是一位水墨画家，对文人画的创作方法和技巧有切身体验。他用由点及面、以小见大的手法，向人们展示文人画的价值内涵和变迁历史，并配以350余幅精美图片，使读者对文人画的流变有清晰、明确和整体的印象。值得提起的是，卢辅圣从绘画本质和规律的理论高度来审视文人画的命运，讨论它重建的意义以及面临的难题。在感慨文人画走向终结的同时，他用坚定的语气告诉我们：“曾经使中国艺术发放出灿烂光辉的文人画运动消歇了，但为其提供并已不同程度撒播到其他文艺样式中的人文精神，以及随着新的需求而被开发认识的价值和形式因子，仍将在未来的有识之士那里获得新生。”
《中国文人画年鉴》的装帧设计朴实大方，很有艺术品位。
总之，这是一本让人爱不释手的好书，它不仅帮助我们了解有关文人画的方方面面，而且还帮助我们思考艺术与时代、艺术遗产的继承与发扬等有现实意义的理论问题，一般大众、艺术家们和从事艺术研究的人，读这本书都会开卷有益。
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