关于日语古语的问题 关于日语专八的古语问题

关于日语古语否定形ず~

●ない（否定助动词）＝ぬ（文语否定助动词）
●ない＝ぬ　★会えない＝会えぬ。（终止形）
●ない＝ぬ　言うに言えない事情がある＝言うに言えぬ事情がある。/有说也不能说的状况。（连体形）
●なく＝ず　★王さんに会えなく、ひとりで公园へ行った。＝王さんに会えず、ひとりで公园へ行った。/没能见到小王，就一个人去了公园。（连用形)
●ないで＝ずに　★あなたとあえないでいたら、わたしはなにをしてたでしょうか。 ＝あなたとあえずにいたら、わたしはなにをしてたでしょうか。/如果不能与你相逢，我现在会在做什么。（连用形)
●なければ＝せねば ★100kgを越すとダイエットしなければならない。＝100kgを越すとダイエットせねばならない。/ 超过100公斤就必须减肥。（未然形+ば）
----------------
●する是变格活用动词，未然形有2个，是し和せ，ない接在し后，ぬ接在せ后。
其他动词ない和ぬ的接法一样。
●来る是变格活用动词，未然形只有1个こ，所以【不来】就是【来ない＝来ぬ（こない＝こぬ）】。
●有首歌叫【夏は来ぬ】，日本学校里经常播放，【来ぬ】读作【きぬ】，不能读【こぬ】，因为这里的【ぬ】是表示完了的文语助动词，接在动词连用形（ます形）后。夏は来ぬ＝夏は来た。这里ぬ＝た。此ぬ非彼ぬ。 （也就是说，夏はこぬ＝夏はこない，意思是，夏天不来；夏はきぬ＝夏はきた，意思是，夏天来了）

系助词「ぞ」表示强调，句末要用连体形。
如果此处的「ぬ」是表示“完了”助动词的话，它的连体形应该是「ぬる」。
因此，这里的「ぬ」应该是否定助动词「ず」连体形。
因此选B

仅供参考

看来需要我来好好帮你上上课了……这里的し事古语き的连体形……古语き的用法如下： き　记忆想起 未然形
连用形
终止形连体形
已然形
命令形上にくる语の活用形きせ―きししか―连用形(カ変�9�9サ変动词は例外)【接続】 动词（カ変�9�9サ変动词を除く）�9�9助动词の连用形に付く。
咲きき／咲きし花／咲きしかば　见き／见し时／见しかば
恋ひき／恋ひし人／恋ひしかば　出でき／出でし日／出でしかば カ変动词（「来(く)」）の场合は、未然形にも连用形にも付く。
来(こ)し人／来(こ)しかば　来(き)し人／来(き)しかば 「来(こ)き」、あるいは「来(き)き」とは用いない。サ変动词の场合、终止形「き」は连用形に、连体形「し」�9�9已然形「しか」は未然形に付く。
为(し)き／为(せ)し时／为(せ)しかば　爱しき／爱せし人／爱せしかば 形容词、助动词「べし」「まじ」「ず」などに付く场合は、动词「あり」を介して付く。
悲しかりき（悲しく―あり―き）
见るべかりき（见る―べく―あり―き）
见ざりき（见―ず―あり―き）【机能】 记忆にあること、回想されたことであるとの判断をあらわす。実际に経験した身近な过去を言う场合が多いが、例歌に引いた天智御制のように远い过去についても言う。
eg1. 香具山は　亩傍ををしと　耳成と　相争ひき…（万叶集、天智天皇）
eg2. あしひきの山行きしかば山人の我に得しめし山苞ぞこれ（万叶集、元正天皇）
eg3. 天の原ふりさけみれば春日なる三笠の山に出でし月かも（古今集、安倍仲麿）
eg4. みかの原わきて流るる泉川いつ见きとてか恋しかるらむ（新古今集、藤原兼辅） PS：三首目、话し手が月を见ているのは唐においてであるが、その月によって、昔奈良で见た月を回想している。それゆえ「出でし月かも」と言っているのである。室町时代顷から、复合助动词「にき」あるいは助动词「たり」と同じような意味でも用いられた。
eg1. 志贺の浦や荒れし都の月ひとりすむとは知るや唐崎の松（草根集、正彻）
eg2. ひと夜来て旅寝うれしき故郷の荒れし垣根にもゆる若草（藤篓册子、上田秋成） PS：上の例の「荒れし」は古典文法に则れば「荒れにし」あるいは「荒れたる」と言うべきところ。なぜなら、话し手が眼前にしている状景と取らないと、これらの歌の情趣は成り立たないからである。このように「き」を「にき」や「たり」あるいは「た」の代りに用いるのは、近现代の短歌でもごく普通に见られる用法である。这里请详见机能1的第三条……这下懂了吧！我的回答完美吧，O(∩_∩)O哈哈~

斗胆来说明一下，这里的“し”是文语过去助动词“き”的连体形，据我所知，这种单独意义的“し”只有这一种。至于后续是“し”结尾的单词等就比较多了。例如现在最常见文语残留“よし、ごとし”等。 接续的话，它本身就是过去式的连体形，直接接续体言就行。对于懂得古语的楼主，我想这方面就不用解释了吧。省略的话，文语一般都是比较言简意赅的。就如同中国的文言文一样。但意义不会受影响。 个人对文语也不是很精通。不过，还是希望对楼主有所帮助。以上...